News

Mazal Tov to Michael Nachum
02/07/2008

Mazal Tov to Michael Nachum (Misha) for his Bris.

Read More
New Audio
02/06/2008

 

Read More
Quiz
02/06/2008

 

Check out a new quiz on Facebook

Read More
Salt
02/06/2008
Соль Мы рассмотрим два наиболее распостраненных вида соли: 1. Крупная соль (Kosher Salt); 2. Мелкая соль (столовая соль); В Шабат нежелательно добовлять крупную соль , как в горячие жидкие, так и в горячие сухие продукты.

Continue here.

Read More
Tanya 2/5/08
02/05/2008

Read More
Laws of 9th Ava
02/04/2008
Краткий Свод Зконов 9-го Ава. Законы поста. 1. 9-го Ава запрещены пять вещей: еда и питье, умывание, умащение, “ношение сандалий” (любой кожаной обуви) и супружеская близость. 2. Все эти запреты распространяются на полные сутки — и на ночь, и на день. Поэтому мы заканчиваем есть еще до наступления 9-го Ава и не едим в сумерки на исходе этого дня. 3. Обязанность поститься 9-го Ава распространяется на всех — даже на беременных и кормящих женщин. Однако больным людям разрешается есть в этот день даже если пост не несет в себе непосредственной опасности, угрожающей их здоровью. При этом они не должны есть досыта или изысканные блюда, но лишь самые простые в количестве, необходимом для их здоровья. 4. Если 9-е Ава приходится на воскресенье, больной (который в этот день не постится), прежде чем приступить к еде, должен совершить Гавдалу (хотя все остальные в таком случае делают Гавдалу лишь по завершению поста). 5. 9-го Ава запрещается полоскать рот — как утром, так и днем, до окончания поста. 6. 9-го Ава запрещается умываться как горячей, так и холодной водой. Запрещается даже погружать в воду палец. Однако этот запрет относится лишь к умыванию, совершаемому ради удовольствия. В то же время разрешается умывать руки (или иные части тела) для того, чтобы смыть попавшую на них грязь. Разрешается также вымыть руки утром, пробудившись от сна, как и во все другие дни. Однако 9-го Ава мы умываем руки не целиком (всю кисть), а лишь пальцы — до суставов, а затем чуть влажными (но не мокрыми) руками проводим по векам — этим завершается утреннее умывание. Однако если глаза были грязными, разрешается вымыть их, как в обычные дни. 7. Запрет на “ношение сандалий” относится только к кожаной обуви. Разрешается носить деревянную или резиновую обувь, однако не в том случае, если она покрыта кожей или имеет кожаные подметки. Тот, кому необходимо пройти по месту, изобилующему колючками, или же (вне пределов Эрец Исраэль) по улице, где живут неевреи (среди которых не принято носить суррогатную обувь), может надеть кожаную обувь, но только непосредственно перед тем, как войти в упомянутое место — а затем он должен снять ее. 8. Разрешается мыть и умащать маленького ребенка — так же как во все остальные дни года. 9. Все запреты, относящиеся к 9-му Ава, распространяются на промежуток времени между заходом солнца 8-го Ава и исходом 9-го Ава на следующий день. 10. 9-го Ава запрещается приветствовать знакомых, даже обращаться к ним со словами: “Доброе утро”. Однако если знакомый обращается к нам с приветствием, мы обязаны ответить ему (правда, тихим голосом), чтобы он не проникнулся к нам неприязнью. 9-го Ава запрещается посылать кому-либо подарки. 11. Согласно общепринятому обычаю, 9-го Ава стараются не совершать никакой работы, кроме неотложной, ибо работа отвлекает человека от траура. Этот фактический запрет относится к ночи 9-го Ава и утру этого дня — вплоть до полудня. Он не распространяется на конец дня, однако все же предпочтительно воздерживаться от работы до конца поста — дабы ничто не отвлекало человека от траурных мыслей. 12. Ночью 9-го Ава и утром (до полудня) принято сидеть на земле или на низком табурете (высотой не более трех тефахов). 13. Следует воздерживаться от посещения публичных мест, людных улиц и рынков, чтобы не вступать в ненужные разговоры, отвлекающие от траура, а также чтобы случайно не оказаться в веселой компании или вынужденным совершить веселящее или развлекающее действие. 14. Существует обычай спать 9-го Ава не на кровати, а на матраце, разложенном прямо на полу. В любом случае, даже тот, кто спит на кровати, должен внести в ее устройство какие-либо изменения. Например, тот, кто обычно подкладывает под голову две подушки, должен в эту ночь удовольствоваться одной. Существует обычай подкладывать камень под подушку или под матрац в память о гибели Храма. 15. Принято начинать готовить пищу на вечер (после завершения поста) лишь после полудня 9-го Ава. 16. 9-го Ава не вдыхают запах духов или пряностей, равно как и не курят прилюдно. 17. 9-го Ава не надевают нарядную одежду, даже если она не новая. 18. Всякий, кто ест 9-го Ава, не будучи освобожденным от поста согласно закону, не увидит восстановленный и радостный Иерусалим. В то же время каждый, кто скорбит об Иерусалиме, удостоится увидеть его восстановленным и радостным, как обещает пророк: “Возрадуетесь с ним радостью, все скорбящие о нем (Иерусалиме)” Молитвы и Изучение Торы 9-го Ава. 1. Начиная с вечерней молитвы все сидят на полу или на низких скамейках. При свете свечей с траурным напевом читается книга пророка Йермияу, Книга Эйха “Плач Йеремии” с описанием ужасов и тоски разрушения Первого Храма. 2. Вслед за этим в вечерней молитве (а также на следующее утро) читаются траурные элегии Кинот. 3. Кинот читаются также и в утренней молитве Девятого Ава. Книга Кинот была составлена в Средние Века и посвящена не только катастрофам древности, но также страданиям еврейского народа в изгнании в средние века, и особенно гибели большинства еврейских общин Германии в период крестовых походов.Вторая тема Кинот – Иерусалим в период разрушений; ей посвящена знаменитая поэма р. Иеуды Алеви “Проси, Сион, за узников своих” После Кинот снова читают “плач Йеремии”. 4. 9-го Ава запрещается изучать Тору, потому что это радует сердце. Однако разрешается изучать главу Веэлу мегалхин (”Нижеперечисленные обривают…”) из Трактата Талмуда Моэд катан, обсуждающую законы траура и законы об отлученных, равно как и Мидраш Эйха, Книгу Эйха и относящиеся к ней комментарии, а также Книгу Ийова, ибо все эти тексты повествуют о печальных вещах. Кроме того, разрешается изучать главы из Книги Йирмеягу, в которых пророк упрекает еврейский народ за совершенные им прегрешения и предсказывает различные бедствия. Изучая их, следует пропускать фрагменты, в которых пророк утешает еврейский народ. Разрешается также изучать Мидраши из Трактата Гитин, рассказывающие о разрушении Храма.
Read More
Sanhedrin 2/4/08
02/04/2008

Read More
Quiz
01/31/2008

Check out a new quiz on Facebook

Read More
Hot Water Tap
01/31/2008

 

Кран горячей воды в Шабат.

Кран горячей воды, в который постопает вода из центрального нагревающего устройства - бойлера (), запрещен для использования в Шабат. Каждый раз, когда где либо в доме  открывается кран горячей воды в бойлер наливавается и нагревается холодная вода, что является нарушением запрета на работу варки (бишул).

Continue here.

Read More
Hot Water Tap
01/31/2008

Кран горячей воды в Шабат.

Кран горячей воды, в который постопает вода из центрального нагревающего устройства - бойлера (), запрещен для использования в Шабат. Каждый раз, когда где либо в доме  открывается кран горячей воды в бойлер наливавается и нагревается холодная вода, что является нарушением запрета на работу варки (бишул).

Способы разрешенного использования горячей воды из крана в Шабат:

   1. Бойлер, в котором есть возможность перекрыть доступ “свежей” холодной воды, разрешен в использование в Шабат. Доступ воды в бойлер должен быть перекрыт до наступления Шабата и не должен открываться до окончания Шабата.    2. Можно оставить открытым кран горячей воды на весь Шабат. При этом в течение Шабата нельзя уменьшать, увеличивать и прекращать напор горячей воды.

В смесителе, в котором регуляторы горячей и холодной воды расположены раздельно, можно открывать холодную воду при открытой горячей, но: а) открывать сразу сильный напор; б) закрывать одним движением, а не постепенно уменьшая напор.

При использование горячей воды в Шабат нужно остерегаться ее попадания на сырые продукты и застывший жир (масло, маргарин, соус и т. п.).

Read More
Want to help our synagogue?