You can support us by donating through PayPal.
19-го Ñ„ÐµÐ²Ñ€Ð°Ð»Ñ 1881 года вÑÑ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð»Ð° 33-ёх летнюю годовщину царÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐлекÑандр II. Ðе один день длилиÑÑŒ празднеÑтва уÑтроенные в чеÑть годовщины. Ðеделю ÑпуÑÑ‚Ñ, Ð¿Ñ€Ð¾ÐµÐ·Ð¶Ð°Ñ Ð²ÐµÑ€Ñ…Ð¾Ð¼ по улицам Петербурга, ÐлекÑандр II был окружён толпой петербургÑких зевак кричавших “Ура†в приветÑтвие императору. Среди толпы затеÑалÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ человек, кординально отличающийÑÑ Ð¾Ñ‚ окружающих. Он был проÑтым меÑтечковым евреем, приехавшим в Ñтолицу по делам и Ñлучайно затÑнутый людÑким круговоротом. Редкий еврей в те времена добиралÑÑ Ð´Ð¾ Петербурга. Жизнь за чертой оÑедлоÑти, отмененной в недавнем прошлом, не предоÑтавлÑла возможноÑти Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°Ñ€Ñ…Ð¾Ð¼. К тому же, наш герой, плохо понимал руÑÑкий Ñзык и воÑпринÑл "ура" как еврейÑкое "гу ра", что означает "он - плохой", и, дабы не выделÑтьÑÑ Ð¸Ð· толпы, Ñтал вмеÑте Ñо вÑеми громко кричать "гу ра!â€, “гу pa!â€. Через неÑколько дней Царь ÐлекÑандр II погиб от рук народовольцев.
Ðта иÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° раÑÑказана ЛюбавичеÑким Ребе 1-го марта 1953 года в центре ЛюбавичеÑких ХаÑидов в Бруклине, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð½Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² чеÑть праздника Пурим. Закончив раÑÑказ, Ребе призвал вÑех приÑутÑтвующих кричать “Ураâ€. И не Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑмыÑла проиÑходÑщего вÑе вÑтали и дружно закричали: “Ура!â€, “Ура!â€, “Ура!†…
Ð’ Ñто же Ñамое времÑ, на противоположной Ñтороне земного шара проходило необычайно напрÑженное заÑедание Политбюро ЦК КПСС. Ðа повеÑтке был один вопроÑ, точнее его решение – обÑуждалоÑÑŒ очередное и окончательное решение еврейÑкого вопроÑа. Ð’ÑÑ‘ шло по плану: меÑто было выбрано – плохо заÑÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñть дальневоÑточной Сибири, Ñшелоны, готовые к вывозу евреев из гуÑто наÑелённых городов ÑтоÑли на запаÑных путÑÑ… и очередной грандиозный логиÑтичеÑкий проÑкт должен был принеÑти ещё одну Ñокрушительную победу рабочего клаÑÑа над разлагающимиÑÑ Ñлементами.
ИÑторичеÑкий момент благоприÑÑ‚Ñтвовал одобрению проекта – только что отгремело дело врачей, народный гнев, вызванный им, должен был подоÑпеть к Ñроку, борьба Ñ ÐºÐ¾Ñмополитизмом подходила к концу, ÑтановÑÑÑŒ ещё одним камнем в великом ÑтроительÑтве "пирамид" Ñоциализма. Да и никто в Политбюро не оÑмелилÑÑ Ð±Ñ‹ перечить и тем Ñамым затмить Ñолнце народов. Каждый из приÑутÑтвующих на заÑедание прекраÑно понимали, чем ему грозит не ÑоглаÑие.
Мы не обладаем точной и доÑтоверной информацией о причинах подтолкнувших членов Политбюро именно на Ñтом заÑедание и именно по Ñтому вопроÑу не ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ‘Ð¼. И вÑÑ‘ же Ñолнце народов так разгорÑчилоÑÑŒ, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ приключилÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð½Ð¾Ð¹ инÑульт, а через 5 дней, оно, Ñолнце, закатилоÑÑŒ за западный горизонт.
День был – 14-ое Ðдара 5513 г. от ÑÐ¾Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð° или 1-ое марта 1953 г. – Ñто как вам удобней, гоÑпода. Ðтот день Ñтал концом Ñтрашной Ñпохи – ÑталинÑкой Ñпохи. Ðтот день Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ñ‘Ñ Ñвободу миллионам, но и миллионы не дождалиÑÑŒ Ñтого днÑ.
ПереÑечение Ñобытий ВеÑны 1953 г. Ñто ещё один наглÑдный пример, попытки Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹Ñкого вопроÑа. Подобные ÑобытиÑ, но находÑщиеÑÑ Ð½Ð° более раннем витке иÑторичеÑкой Ñпирали были опиÑаны в Ñвитке ÐÑтер.
Дело было в древнем Вавилоне. Ðа троне Ñидел Ñлабовольный император, которым манипулировал жаждущий влаÑти миниÑтр, Ñумевший заручитьÑÑ Ð´Ð¾Ð²ÐµÑ€Ð¸ÐµÐ¼ монарха.
Евреев он не любил лишь потому, что они не выказывали ему доÑтаточного благоговениÑ. Да и вообще, держали они ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ñоблено и вÑÑ‘ у них было по-другому нежели у других народов. И вот евреи мозолили глаза Ñтому миниÑтру, выделÑÑÑÑŒ на фоне вÑеобщего Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ ним. И миниÑтр запуÑтил заезженную плаÑтинку Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹Ñкого вопроÑа. Чем Ñто окончилоÑÑŒ и как ещё одна попытка ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹Ñкого народа провалилаÑÑŒ, или точнее оказалаÑÑŒ в подвешенном ÑоÑтоÑние, вы можете более подробно узнать из Ñвитка ÐÑтер, который будет публично зачитыватьÑÑ Ð² Пурим во вÑех Синагогах.
Я же хочу обратить ваше внимание на одно предложение из Ñтого Ñвитка. ÐапиÑано в Ñвитке ÐÑтер: “Дни Ñти вÑпоминаютÑÑ Ð¸ проиÑходÑÑ‚ в каждом поколении, в каждой Ñемье, в каждом гоÑударÑтве, в каждом городе; и дни Пурима не будут проходить у евреев и памÑть о них не ÑотрётÑÑ Ñƒ их потомковâ€. Любопытно, что Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñть Ñтого Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñана в наÑтоÑщем времени, что подчёркивает универÑальноÑть Ñтих Ñлов. Пурим, как и другие еврейÑкие праздники, не ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ñобытий произошедших давным-давно. Пурим Ñто переживание Ñобытий проиÑходивших Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÑми много Ñтолетий назад, нами и в наше времÑ.
Окинув взглÑдом еврейÑкую иÑторию вы увидите Ñами, что как Ñ ÑƒÐ¶Ðµ отметил, Ñто не хронологичеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€ÑмаÑ, а Ñпираль, где на каждом витке повторÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ðµ же ÑобытиÑ, лишь декорации изменÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ñпохой.
Так и ÑтёрлаÑÑŒ грань между плохим и хорошим, не извеÑтно кто за кого, где чёрное и где белое. Ðо одно уÑловие оÑтаётÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ – евреи и еврейÑкое гоÑударÑтво ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ монетой в Ñтом переполохе.
ОпÑть Ñудьба Ð˜Ð·Ñ€Ð°Ð¸Ð»Ñ Ð¸ евреев виÑит на волоÑке. Как и раньше, Израиль мозолит глаза вÑем вокруг, Ð¼ÐµÑˆÐ°Ñ Ñвоим ÑущеÑтвованием разделить планету между Ñильными мира.
ИнтереÑно отметить, что, ÑвлÑÑÑÑŒ Ñтраной находÑщейÑÑ Ð² Ñамой опаÑной Ñитуации при начале войны Ñ Ð˜Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼, Израиль наиболее рьÑно поддерживал её начало. Ðе думаю, что такой Ñнтузиазм вызван чрезмерным ÑкÑтремизмом евреев и еврейÑкого гоÑударÑтва. Что бы понÑть такое Ñтранное отношение к Ñвной опаÑноÑти нужно опÑть обратитьÑÑ Ðº Ñвитку ÐÑтер. Свиток ÐÑтер, опиÑывающий ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ ÐŸÑƒÑ€Ð¸Ð¼Ð°, раÑÑказывает о чуде, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼Ñƒ еврейÑкий народ ÑпаÑÑÑ Ð² древнем Вавилоне. Многие знакомые Ñ Ð¸Ñторией Пурима Ñразу же Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²ÑÑ‚ – в книге ÐÑтер не опиÑываетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ чудо. Да, дейÑтвительно ни о каком чуде в нашем понимание Ñтого Ñлова в Ñвитке ÐÑтер не упоминаетÑÑ. Ðе раÑÑтупилиÑÑŒ небеÑа и не заполыхал Ñтрашный огонь, Ñжигающий вÑех нечеÑтивцев. Так же не разверзлаÑÑŒ землÑ, Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ð³Ð¾Ð² еврейÑкого народа. Ðет, ничего противоеÑтеÑтвенного не произошло.
Произошла лишь одна ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ – вмеÑто запланированного народного гнева, плавно переходÑщего в погромы, евреи, получив право защищатьÑÑ, решили, что Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°Ñ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð° Ñто нападение и разгромили черноÑотенцев, ХамаÑ, ООП, общеÑтво ПамÑть, Хизбалу, Ев. Секцию и Ñ‚. д. Ñвоего времени.
Одна из оÑновных заповедей Пурима – хорошо выпить и от души повеÑелитьÑÑ. Слово Пурим на иврите ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ Ñо Ñловом Кипур. Так называетÑÑ Ñудный день - Йом Кипур, Ñледующий за еврейÑким Ðовым Годом. Йом Кипур можно так же перевеÑти - день как Пурим. Из Ñтого можно Ñделать вывод, что то чего мы можем добитьÑÑ Ð¿Ð¾Ñтом и молитвами в Судный день – Ñто только подобие того чего мы можем добитьÑÑ Ð²ÐµÑельем в Пурим.
Я хочу приглаÑить вÑех Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° празднование Пурима к нам в ЕврейÑкий Цента «Ðахалат Цион» (2201 Е23 St.@Ave. V). Ð’ понедельник 13-го Марта в 6:30 РМ мы будим отмечать Пурим, как говоритÑÑ â€“ по полной програме: чтение Ñвитка ÐÑÑ‚ÑÑ€, выпивка, закуÑка, музыка и главное Ñто Ð½ÐµÑ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ°Ñ Ð°Ñ‚Ð¼Ð¾Ñфера, которую вы вÑегда найдете в ЕвреейÑком Центре «Ðахалат Цион». Ртак же в Ñтом году, впервые, Purim Fashion Show Ñ ÑкÑклюзивными призами из мира выÑокой моды! ВеÑелого Пурима! До вÑтречи!
Раввин Ðшер Ðльтшуль.To arrange private Bar Mitzvah classes, please, call Yossi Produn (347) 417-1450.
This Shabbat meal is dedicated to 15th of Av, which is a jewish day of love. It is also all man cooked Shabbat!
7:49
7:30 Kabbalat Shabbat
8:15 Kiddush
8:30 Shabbat Festive Meal
9:00 AM Урок по книге - "ДÑÑ€ÑÑ… МицвойÑехо"
9:30 AM Shacharit