News

Brushing Hair
03/06/2008

 

Преческа в Шабат.

Расчесывание в Шабат относится к комплексу работ связаных со стрижкой. По-этому существуют ограничения на способы приведения в порядок волос в Шабат.

Обычная расческа, как и жесткая щетка для волос запрещены для использования в Шабат и являются *Мукца. Следует иметь специальную мягкую щетку для волос для причесывания в Шабат. Пользоваться такой щеткой следует акуратно, что бы при расчесывание не вырывались волосы. При этом пробор можно делать только в ручную без использования мягкой счетки. Завивать волосы в Шабат нельзя ни каким образом. Так же, запрещено в Шабат использовать какие либо косметические средства (кроме духов и одеколона) для волос и сохранения прически. Можно распускать и собирать распущенные волосы и завязывать их лентой или скреплять заколкой, но нельзя заплетать и распускать косу.

Женщине разрешается пользоваться заколками, гребешками и другими акссесуарами для волос.

* Мукца - предмет используемый для запрещенной в Шабат работы.

Основано на следующих источниках: «Шабос кэЭлхосо», Р. Йекутиэль Форкаш; «Шмирас Шабос кэЭлхосо», Р. Й. Й. Нойвэрт.

Read More
Tanya 3/4/08
03/04/2008

Read More
Chapter “Vaykhel”
03/03/2008
שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה, יוּמָת. Six days shall work be done, but on the seventh day there shall be to you a holy day, a shabbos of solemn rest to the LORD; whosoever doeth any work therein shall be put to death. Many people see a discrepancy, even a contradiction between this pasuk (verse) and the way shabbos is practiced today. After all what does not watching T.V. have to do with resting? Wasn’t modern technology (i.e. electricity) created to make our lives easier? So why on the day of rest of all days would we be forbidden to make use of it? When one looks at the above quoted verse it’s easy to see a parallelism with the story of creation. Just like god created the world for six days and then rested on the seventh, so too shall man work for six days and rest on the seventh. Clearly the type of work that G-d is commanding the Jewish people not to do on shabbos is similar to the type of work he did during creation. The obvious question of course is what type of work is this? Our sages teach us that this work is the same type of work that was required to build the mishkan, the tabernacle. They derive this form the fact that one of the descriptions of the building of the mishkan is juxtaposed to this commandment of keeping the shabbos. The reason that this type of work in particular was singled out was because, as the Tanchunma explains, the building of the mishkan was a microcosm of creation. So on shabbos we take a rest from creative (and destructive) acts, just as G-d did on the seventh day of creation. How do we know where to draw the line as to what we can and can’t do? We base it off of what was done during the building mishkan, because the mishkan was a microcosm creation. Sure watching T.V. might be more relaxing than going to synagogue in the morning, but that’s not what shabbos is all about. Shabbos is a day of rest, rest from creative activities, not service to G-d. Yes it can and should be relaxing, but that’s not what the essence of the day is, that’s now what is meant by shabbos being a day of “solemn rest”. - Alex Likhtenstein
Read More
Purim Laws
03/03/2008
ЗАКОНЫ ПУРИМА Пост Эстер Накануне Пурима (а если Пурим выпадает на воскресенье, как в этом году, то не в Субботу, а в предшествующий ей четверг) принято поститься. Пост не распространяется на беременных и кормящих женщин и на больных. В пост нельзя есть и пить с утренней зари до выхода звезд. Полоскать рот утром можно только если человек к этому очень привык и не может обойтись без этого. Молитва устроена так же, как и в любой общественный пост; но в минху не читаютТаханун и Авину малкейну, поскольку вечером начинается Пурим. (Если Пурим в воскресенье, а пост в четверг, как в этом году, то Таханун и Авину малкейну читают.) После поста не начинают есть до окончания чтения Свитка Эстер. Если, однако, человеку это трудно по состоянию здоровья, он может немного перекусить и до чтения Свитка (но после выхода звезд). Чтение Торы в Субботу перед Пуримом В Торе есть заповедь помнить о том, что сделал нам Амалек в пустыне. Для исполнения этой заповеди Мудрецы постановили читать в Субботу перед Пуримом (после чтения недельного раздела) отрывок (Второзаконие, 25:17-19), в котором содержится эта заповедь. Если невозможно пойти в синагогу или в миньян, нужно по крайней мере прочитать эти стихи по книге с правильной огласовкой. Запрет подготовки с Субботы на Пурим Запрещено до конца Субботы начинать подготовку на после Субботы. Это относится даже к действиям, которые сами по себе не запрещены в Субботу. (Концом Субботы является выход трех слабых звезд; нужно справиться в местном еврейском календаре, на какое время он приходится.) В этом году, когда Пурим начинается на исходе Субботы, следует обратить особое внимание на то, чтобы не начинать подготовку к Пуриму до того, как Суббота кончилась. (Например, переодеваться, гримироваться, брать с собой в синагогу трещотку). Желательно поэтому назначить вечернюю молитву и чтение Свитка на исходе Субботы на более позднее время. Если это не в вашей власти, можно принести все неоюходимое еще до начала Субботы. Пуримские “полтинники” Во времена Храма в месяце адар собирали деньги на общественные жертвы - по полшекеля с человека. В память об этом принято перед Пуримом давать на бедных или на общественные нужды по три монеты, которые в данной местности называются “половинами” (в России - полтинник). Дают по три монеты с каждого члена семьи, включая маленьких детей, а беременная женщина дает и за своего будущего ребенка. Отделение “полтинников для бедных” не освобождает от обязанности делать подарки бедным в Пурим. Чтение Свитка Эстер Все евреи, мужчины и женщины, те, кто знают иврит, и те, кто не знают его, должны в Пурим два раза - ночью и днем - слушать чтение Свитка Эстер, написанного чернилами на пергаменте по специальным правилам. Поскольку цель чтения Свитка - обнародование чуда, желательно читать Свиток в синагоге или в миньяне. Ради этого отрываются от всех дел, даже от изучения Торы. Чтение Свитка вечером следует начинать не раньше выхода звезд. Читать Свиток должен взрослый мужчина (начиная с 13 лет, еврей). Каждый должен прослушать весь Свиток от начала до конца, не пропуская ни слова; поэтому при чтении важно поддерживать тишину. Крайне желательно, чтобы каждый слушающий имел книгу с текстом Свитка или настоящий Свиток. Тот, кто не расслышал какое-нибудь слово, должен тихо (чтобы не мешать остальным) и быстро, чтобы догнать читающего, прочитать по тексту несколько слов, включая пропущенное, после чего продолжать следить за чтением. После каждого упоминания имени Амана принято стучать и шуметь; однако не нужно затягивать шум, и следует быстро восстановить тишину, чтобы услышать последующее чтение. Принято четыре стиха из Свитка - 2:5, 8:15, 8:16, 10:3 - произносить вслух всем присутствующим, а читающий затем повторяет их. Для тех, кто не успевает прочесть сам, важнее услышать читающего, чем пытаться прочитать самому. Читать Свиток днем можно начиная с восхода солнца, в крайнем случае с утренней зари. Порядок чтения такой же, за исключением того, что не читается благословение после чтения Свитка. В благословении       днем читающий и слушающие должны иметь в виду не только чтение Свитка, но и заповедь посылания угощений и заповедь праздничной трапезы. Желательно, чтобы чтение Свитка слушали также и дети, но при этом нужно следить за ними, чтобы они не мешали слушающим. Мужчина, даже если он уже слушал чтение Свитка, может прочитать Свиток для тех, кто еще не слышал чтения, в том числе для женщин. Если читающий уже выполнил заповедь чтения Свитка, желательно, чтобы слушающие сказали благословение сами, но если они не могут, то читающий может сказать за них. Есть мнение, что женщинам лучше в благословении вместо слов             говорить слова           (не “читать мегилу”, а “слушать мегилу”). Те, кто не могут слушать чтение Свитка в синагоге или в миньяне, должны прочесть Свиток самостоятельно, с благословением перед чтением, но не после него. В Свитке можно при этом пометить карандашом огласовку, если трудно читать неогласованный текст. Читать Свиток для себя можно сидя, только благословения нужно читать стоя. Если и этой возможности нет, стоит прочесть текст по книге без благословений; это не снимает обязанности чтения Свитка, если такая возможность все же представится. Тот, кто в Пурим не будет иметь возможности слушать чтение Свитка, пусть прочитает его без благословений, когда сможет, начиная с 11 адара (за три дня до Пурима), а в крайнем случае - с начала месяца. При этом желательно читать Свиток в миньяне, так как иначе утрачивается аспект прославления чуда. Если в Пурим, однако, появится возможность чтения Свитка, следует ею воспользоваться (и благословить на чтение). Угощение друзьям В Пурим нужно посылать угощение друзьям-евреям. Одному человеку нужно послать не меньше двух блюд, но чем больше, тем лучше. Посылать следует еду или питье, пригодные для немедленного употребления. Посылать угощение следует днем. Мужчины должны посылать угощение мужчинам, а женщины - женщинам. Замужняя женщина также обязана посылать угощение; возможный способ - послать вместе с мужем другой супружеской паре. Посылание угощений следует по возможности осуществлять не непосредственно, а передавать через кого-нибудь, чтобы подчеркнуть тем самым единство всего народа. Подарки бедным Все евреи, мужчины и женщины, обязаны в Пурим дать по подарку по крайней мере двум бедным. Муж может выполнить эту заповедь за жену. Можно дать деньги габаю (сборщику подаяния бедным), который разделит деньги между бедными; в этом случае габай не может использовать эти деньги ни для каких других общественных нужд. Подарки бедным следует давать днем. Подарки можно давать едой или деньгами; их основная цель - дать бедным возможность устроить трапезу Пурима. Если в Пурим еврей просит подаяние, дают, не разбираясь в том, действительно ли он нуждается. Если не находится бедного, чтобы дать ему подарок, то можно отложить деньги и отдать их при ближайшем случае. При ограниченных средствах предпочтительней дать больше подарков бедным, чем послать угощений друзьям или устроить пышный пир. Праздничная трапеза Пурим принято есть вкусно и много. Каждый должен устроить праздничную трапезу, которую нужно начать в Пурим днем, т.е. до захода солнца (а продолжать можно и дальше); можно устроить трапезу и вечером в Пурим (и так обычно и делают), но это не является обязательным. Если Пурим приходится на пятницу, то следует сделать трапезу пораньше, чтобы было время подготовиться к Субботе. Если, однако, трапеза началась незадолго до захода солнца, то ее можно продолжать, а когда настанет время делать Кидуш, следует унести или прикрыть скатертью еду на столе, прочесть Кидуш и продолжать трапезу, которая теперь уже будет Субботней. В Пурим принято пить алкогольные напитки и опьянеть так, чтобы не различать между “проклят Аман” и “благословен Мордехай” (но не до потери человеческого достоинства!). Тот, кому трудно пить много вина, может выпить несколько больше обычного и поспать после этого, поскольку спящий тоже не различает между “проклят Аман” и “благословен Мордехай”. Молитва в Пурим В Пурим читают вставку в Шмоне эсре и в молитве после еды; но если забыл сказать вставку, повторять молитву не нужно. Вечером после чтения Свитка читают. Между чтением утренней молитвы и чтением Свитка в синагоге читают Тору. 14 и 15 адара, а в високосный год - 14 и 15 числа обоих месяцев адар не читается Таханун.
Read More
Sanhedrin 3/3/08
03/03/2008

Read More
Purim 2008
02/28/2008

Дорогие Друзья! Написано в свитке Эстер: “Дни эти вспоминаются и происходят в каждом поколении, в каждой семье, в каждом государстве, в каждом городе; и дни Пурима не будут проходить у евреев и память о них не сотрётся у их потомков”. Любопытно, что первая часть этого предложения записана в настоящем времени, что подчёркивает универсальность этих слов. Пурим, как и другие еврейские праздники, не является отмечанием событий произошедших давным-давно. Пурим это переживание событий происходивших с евреями много столетий назад, нами и в наше время.

Одна из основных заповедей Пурима – хорошо выпить и от души повеселиться. Название праздника Пурим на иврите является однокоренным с названием Судного Дня – Йом Кипур. Йом Кипур можно так же перевести - день как Пурим. Из этого можно сделать вывод, что то чего мы можем добиться постом и молитвами в Судный день – это только подобие того чего мы можем добиться весельем в Пурим.

Я хочу пригласить всех вас на празднование Пурима к нам в Еврейский Цента «Нахалат Цион» (2201 Е23 St.@Ave. V). В Четверг 20-го Марта в 6:30 РМ. Мы будим отмечать Пурим, как говорится – по полной програме: чтение свитка Эстeр, Purim Costume Show, отдельная детская прогрaмма, живая музыка и главное это неформальная атмосфера, которую вы всегда найдете в Евреейском Центре «Нахалат Цион». А так же, в этом году, вашему вниманею будет представлен фильм снятый кинемотографистами нашей общины. Ведущий вечера - Михаил Бровкин.

Вход на Purim Party - $10. Дети - бесплатно.

Так же, приглашаем вас на праздничную Пуримскую трапезу в Пятницу, 21-го Марта, в 5:30 вечера. Стоимость участия - 18$.

Дорогие друзья, деятельность нашей общины проходит на благотворительной основе. Мы будем рады Вашему вкладу на поддержание нашей работы.

Веселого Пурима! До встречи! Раввин Ашер Альтшуль. Еврейскмй Центр Нахалат Цион.

Рассписание Праздника Пурим

 

20-е Марта - Пост Эстер

 

04:37 АМ - Начало Поста 6:36 РМ - Исход Поста

 

6:30 РМ - Начало Празднчного вечера Маарив Чтение Свитка Эстер Премьера Пуримского фильма Конкурс Кастюмов

 

21-е Марта - Пурим

 

6:30 АМ - Шахарит / Чтение Свитка Эстер 5:30 РМ - Минха / Праздничная Трапеза Кидуш Встреча Субботы

 

22-е Марта - Шаббат 9:30 АМ - Шахарит 5:50 РМ - Минха Занятия Маарив 7:51 РМ - Исход Субботы

"The King's Party"

 

Purim Movie Production Pics

Laws of Purim

Purim 2007

Read More
New Audio
02/28/2008

Read More
Carrying House Keys
02/28/2008

Переноска Дверного Ключа в Шабат. Существует запрет в Шабат на перенаску предмета из частной собственности в общественную и на переноску предмета в общественной собственности. Этот запрет не распостроняется на места в которых есть “Эрув” - формальное ограждение територии на которой проживает большенство евреев. Следующие законы относятся к теретории на которой НЕТ “Эрува”. Continue Here... 
Read More
Quiz
02/28/2008

Check out a new quiz on Facebook

Read More
Weekly “Dvar Torah” by Alex Likhtenstein
02/28/2008
Read More
Want to help our synagogue?